Bailes chinos
Cofradías de músicos
danzantes y poetas populares
La comprensión de la historia y el presente del Baile Chino nº 1 Barrera pasa por múltiples dimensiones, tanto las relativas a la colectividad misma como las que atañen a la festividad, pues en su historia influye el devenir mismo del pueblo de Andacollo, de su afamada celebración y carácter de santuario, de la conformación de los primeros bailes rituales indígenas y mestizos a fines del siglo XVI, a la vez que a su característica de baile mandante y la importancia de la autoridad del pichinga o cacique de los bailes andacollinos, jefe general de estos colectivos de danza que por tradición asumía el jefe del Barrera, baile local y anfitrión de las celebraciones de la chinita.
Es muy probable que la danza y música como expresividad ritual de las colectividades indígenas del Norte Chico haya surgido en Andacollo al inicio del proceso de evangelización y durante los primeros años de la Conquista. Este proceso la leyenda popular lo cifra en 1584, siendo esta la fecha atribuida a la fundación del baile “de andas de la Virgen” por el mítico Libro de informes que mantuviera don Laureano Barrera, cuaderno con notas e informaciones que conservaba este antiguo jefe barrerino y destacado pichinga, en honor del cual pasó a llamarse “Baile Chino Barrera” esta colectividad.
En el momento de su fundación esta devoción no debió ser igual a la que observamos en los bailes desde hace décadas. Entonces ¿cómo se manifestaba dicha expresividad? Aunque hemos sostenido que eso no se puede responder con total certeza, creemos que estas ofrendas que rendían los indígenas y mestizos se van tornando poco a poco en prácticas cada vez más cristianas desde un punto de vista formal (imágenes adoradas y veneradas, orden procesional, ubicación en calendario, etc.), pues los procesos de evangelización comienzan a tomar fuerza en el antiguo Asiento de Minas al calor de misioneros y curas diocesanos que promueven el culto católico y que consolidan y dan consistencia al culto oficial con la fundación de la Cofradía de Nuestra Señora del Rosario de Andacollo en 1676, fecha en la cual se compra la actual imagen con dineros aportados por los peones indígenas, los vecinos y el cura.
Virgen de Andacollo en procesión por las calles del pueblo durante su fiesta a mediados de siglo, yendo a la derecha de sus andas el pichinga don Félix Araya con bandera, terciado tricolor y mirando de frente, y don Rogelio Ramos mirando a la imagen con la bandera en alto. Archivo familia Ramos Quinzacara de El Tambo, Vicuña.
Baile chino nº 1 Barrera junto al baile Andacollino, mientras escoltan el ingreso de la Virgen al templo antiguo al finalizar la fiesta la mañana del 27 de diciembre de 1974. Fotografía de María Ester Grebe. Archivo del Fondo MEG de la U. de Chile.
Un joven que luego sería pichinga, don Rogelio Ramos. C1925. Archivo familia Ramos Quinzacara de El Tambo, Vicuña.
Fotografía característica que se tomaban los asistentes a la fiesta con telones de fondo de diferentes motivos, entre otros el de la Virgen. Aquí aparece, a mediados de la década de 1940, el chino barrerino don Carlos de Jesús Pizarro Contuliano (a la izda.), doña Rosa Contuliano y don Felipe Pizzarro Contuliano. Don Carlos de Jesús es abuelo de don Hugo Pasten Pizarro, quien fuera jefe y abanderado del baile Chino nº 1 Barrera de Andacollo y pichinga entre 2014 y 2016. Archivo familia Pasten Pizarro de Andacollo.
El último pichinga barrerino, don Rogelio Ramos, delante del anda de la chinita en el atrio de la basílica en la década de 1960. Antes y después de ser pichinga, don Rogelio se caracterizó por resistir de forma gallarda y digna los embates institucionales por controlar la tradición andacollina, conducta que mereció hasta su muerte en 1993 el respeto y admiración de los chinos. Archivo familia Ramos de El Tambo, Vicuña.
Posan en el frontis de la antigua casa cacical, el Pichinga de Andacollo don Rogelio Ramos, y de azul don Nemesio Guzmán, vicecacique y jefe del baile Tamayino. Diciembre de 1982. Foto de Roberto Contreras. Archivo del baile chino nº 2 Tamayino de Ovalle.
Familias andacollina y argentina durante las fiestas de la Chinita. Archivo familia Pasten Pizarro de Andacollo.
Retrato del antiguo pichinga barrerino Rogelio Ramos González en la Casa Cacical durante la celebración de la fiesta local. Esta imagen aparece en el libro de Juan Uribe Echevarría sobre la fiesta andacollina de 1973. Archivo familia Ramos Quinzacara de El Tambo, Vicuña.
Plana mayor del Cacicazgo en diciembre de 1988. Desde la izquierda: el barrerino don Arnoldo Díaz, el Pichinga barrerino don Rogelio Ramos y el vicecacique don Nemesio Guzmán. Archivo familia Galleguillos Ortiz de La Serena y Ovalle.
Antiguos chinos del Barrera a mediados de la década de 1990. A la izquierda don Manuel Tapia, a su lado don Nerio González, don Juan Valdivia, don Gustavo Ossandón, don Arnoldo Díaz y en el extremo derecho don Hugo Pasten. Archivo baile Barrera nº 1 de Andacollo.
La Virgen recorre el pueblo de Andacollo escoltada por los chinos de los bailes Barrera y Andacollino en 2005, hermandades que por décadas forman un sólo baile algunos días de la fiesta. Archivo baile Barrera nº 1 de Andacollo.
Formación del baile Barrera la tarde del 25 de diciembre de 2008. Fotografía de Rafael Contreras.
Los chinos barrerinos Roberto Miranda y su nieto Sebastián Laguna, en su sede andacollina antes de dirigirse a la iglesia la tarde del 25 de diciembre del 2009. Foto de Manuel Morales.
El antiguo tamborero del baile, don Ermenejildo Ramos González, en la sede andacollina de su baile Barrera la fiesta de 2009. Fotografía de Manuel Morales.
Baile Barrera chineando con fuerza dentro de su templo andacollino, contrarrestando así la sonoridad de los bailes de instrumento grueso, al finalizar la procesión del 26 de diciembre del 2009. Foto de Manuel Morales.
El pequeño Sebastián Laguna soplando su flauta el 26 de diciembre de 2009. Foto de Manuel Morales.
El tamborero Francisco Gutiérrez Alfaro durante la entrada de la Virgen de Andacollo a la Basílica la noche del 23 de diciembre de 2014. Fotografía de Manuel Morales.
Don Hugo Pasten, pichinga de los bailes chinos de Andacollo, al iniciar las celebraciones de su Chinita el 23 de diciembre de 2014. Fotografía de Manuel Morales.
Don Hugo Pasten, recién elegido Cacique en diciembre de 2014, recibe la antigua bandera de Laureano Barrera de manos de su albacea doña Sonia Ramos. Este emblema es el símbolo del poder tradicional del pichinga. Fotografía de Manuel Morales.
Cantando frente a la Chinita, el segundo jefe del baile Barrera, don Gustavo Ossandón, el 26 de diciembre del 2009. Foto de Manuel Morales.
Baile chino nº 1 Barrera en la fiesta de Andacollo, la mañana del 26 de diciembre del 2009. Foto de Manuel Morales.
Posa al medio el pichinga don Hugo Pasten, junto a don Rogelio Cortés (en silla de ruedas) y don Juan León con su bandera. Foto de Manuel Morales.
Los tamboreros barrerinos, don Hugo Rojas y Carlos Figueroa Alfaro, durante la salida de la Virgen en procesión el 2014. Foto de Manuel Morales.
Baile Barrera rindiendo en la tumba del fallecido cacique don Laureano Barrera, la tarde del 25 de diciembre de 2014. Foto de Manuel Morales.
Los chinos del baile Barrera entrarán en la historia popular tomando por principio el hecho de un inicio legendario en el que hubo un primer indio que junto a su prole, parientes y vecinos se volvieron danzantes, encontrando primero una imagen mientras trabajaba y luego comprándola junto a sus hermanos y compañeros de laboreo. De este modo, los chinos del Barrera han venido dándole historicidad a una práctica anual, sin interrupción, en un ciclo ritual que permanece por siglos en su pueblo de Andacollo pero que articula un importante territorio que incluye ciudades y localidades del secano, los valles y las costas del Norte Chico, y en donde se instala un calendario ritual que teje relaciones de solidaridad y colaboración entre agrupaciones y localidades.
Siendo el baile chino más antiguo, históricamente recayó en este baile el derecho consuetudinario de ser, en tanto dueño de casa y sostenedor y patrono de la imagen de la chinita, supremo y cabeza de todos los bailes en la fiesta de Andacollo, lo cual se manifestaba en la autoridad del pichinga, cargo que confería estatus, figuración y potestad al Baile nº1 Barrera. El pichinga era una dignidad que le correspondía a la máxima jerarquía del baile Barrera, siendo éste el baile más antiguo de Andacollo, jerarquía que era reconocida por todos los otros jefes de bailes quienes, a su vez, también eran cabezas y dueños de casa en sus localidades. De modo que el respetar la jerarquía del pichinga reproducía un orden interior general: el principio de autoridad que alcanzaba las estructuras y organización de cada baile. Los Pichingas tradicionales surgidos desde el baile Barrera de los últimos tres siglos son: Sátira pichinga entre 176? y 181?, Francisco Barrera pichinga entre 181? y 1865, Laureano Barrera pichinga entre 1865 y 1912, Sixto Alfaro pichinga entre 1912 y 1920?, Florentino Alfaro Barrera pichinga entre 1920? y 1926, Sixto Segundo Alfaro pichinga entre 1926 y 193?, Salomé Jorquera de Barrera pichinga entre 193? y 1944, Félix Araya Cisternas pichinga entre 1944 a 1973, Rogelio Ramos pichinga entre 1973 y 1993, y Hugo Pasten pichinga desde 2014 en adelante. Historia de los pichingas que se recoge en este documental llamado “El retorno de la tradición popular”, y que estrenamos en 2016.
El baile chino Barrera es un baile mandante o de carácter esparcido, quiere decir que sus integrantes, por lo general, no viven en Andacollo, sino que vienen de distintos lugares de la región y el país, reuniéndose sólo en los días de fiestas cuando cada chino concurre a pagar sus mandas y obligaciones. Se puede apreciar entonces que comprender la historia barrerina significa adentrarse a un contexto y una historia de más de cuatro siglos, siendo este baile fundamental para entender la historia y tradición de los bailes chinos en el territorio nacional.
Les invitamos a profundizar en la información disponible en este sitio sobre fiestas, bailes, alféreces y abanderados, donde podrán profundizar en el riquísimo acervo indomestizo de esta cultura popular e historia social de los bailes chinos presentes en el territorio, así cómo revisar, descargar y compartir los múltiples productos culturales elaborados por el equipo editorial de este sitio. Al finalizar, disponemos aquí de un registro de la presentación del baile ante la Virgen de Andacollo en sus fiestas chica y grande del año 2009, imágenes recopiladas por el equipo editorial de este sitio y difundidas en 2018 en el marco del “Plan de Salvaguardia de los Bailes Chinos” que implementó el Departamento de Patrimonio Cultural Inmaterial del Servicio Nacional del Patrimonio Cultural.